Pour le mois de novembre, nous avons eu le plaisir d'accueillir Paula Kasparian.

Sujet de la soirée : "La conscience, accomplissement du vivant ? Aboutissement cosmique ?".

L'auteure : Paula Kasparian.
Docteur ès-Sciences-Economiques (Epistémologie et Histoire de la Pensée), Docteur-ès-Lettres (Philosophie), Présidente d'Artisans de Paix (www.artisans-de-paix.org), Présidente du Séminaire Spécialisé de Recherche et Formation AIDOP / Artisans de Paix : Spiritualité de l'interreligieux pour la Paix. Chargée du Suivi du Programme de Recherche et Formation numéro 4 d'AIDOP (www.aidop.org): Pardon, Réconciliation, Justice. AIDOP est l' Agence Internationale Diplomatie et Opinion Publique fondée par le Professeur Jean-Paul Durand, op, juriste. AIDOP est une mise en lien internationale de réflexion éthique, non confessionnelle et sans attache politique, attentive à des endémies susceptibles d'être liées à des conflits armés.

Résumé d'auteur.
Une réinterprétation de l'œuvre de Jean Piaget, père de la pensée systémique.
Nous poserons la question de la conscience à partir de l'œuvre de Jean Piaget (1896-1980) considéré comme le père de la pensée systémique. La conscience y est enracinée dans l'expérience sensori- motrice, où elle baigne dans un univers fluide, celui des cinq sens. Elle accède à la conscience de soi en même temps qu'à la conscience d'autrui, chez le petit d'homme, lors du premier échange de regards, qui se traduit par un échange de sourires avec la mère. Peut se construire alors une représentation mentale du monde corrélativement à la représentation mentale du soi (le petit soi : le soi psychique). Ce qui est premier dans cette construction, c'est la "perception" à l'interface du "sujet" et de l'"objet" en équilibrations continues. Piaget conçoit ce procès de construction de la conscience interdépendante du sujet et de l'objet avec les catégories du vivant : "accommodation", "équilibration", "abstraction réfléchissante".
Dans son œuvre majeure de 1950, l'Epistémologie génétique, il parle d'Epistémologie génétique restreinte où se conserve le face à face sujet / objet et d'Epistémologie génétique généralisée où pourraient s'expérimenter les hypothèses philosophiques sur la Connaissance ou la Conscience en tant que telle. Il ne peut pas en dire plus, sur le plan strictement scientifique au sens moderne du terme des Sciences objectales. Mais il pressent que l'Epistémologie Génétique est le lieu de l'Expérience de la Science de la Sagesse qu'est la Philosophie Première.
Ce qui me conduit à donner à son œuvre bien connue, Sagesse et illusions de la philosophie, une interprétation inhabituelle. Piaget se dé-convertit (selon sa propre terminologie) des illusions de philosophies et de théologies formalisées, closes sur elles-mêmes, pour nous conduire vers une possible expérience philosophale et théologale. Le sujet passe alors d'une Pensée de la Genèse de la connaissance sujet / objet à partir de l'expérience sensori-motrice (Epistémologie génétique restreinte), à une Expérience de la Genèse de la Connaissance dans le Corps propre où disparaît le face à face sujet / objet (Epistémologie Génétique Généralisée). Ce passage est le sujet de ma seconde thèse de doctorat, thèse de philosophie intitulée "Le Toucher de l'Esprit. Connaissances révélées et connaissances scientifiques". Ce "passage" qui caractérise l'expérience philosophale, ouvre la conscience sur un possible passage à une expérience ultime de libération, voire à une expérience théologale de Révélation, possibilité à laquelle a été, est, sera confronté tout homme ou toute femme au moment de la mort.